dominik6000

Už sme si rozobrali blízke body pontifikátu Františka a progresívnych ľavicových globalistov sú to migrácia, ekologia , podpora homosexualov či rovnaký názor na vakcináciu.

Samozrejme že takýto odklon od tradičných hodnôt ktoré doteraz po tisícročia prezentovala RKC musel zákonite vyvolať aj vo vnútri RKC napätie. Otvorený boj to však nie je , je to ako čakanie pred búrkou, vplyvní kardináli sa pýtajú…(taká drzosť) pápež neodpovedá. Stále je tu vpečatený model že pápež je neomylný resp ak sa už raz pomýli ako každý človek, na vine je jeho okolie. Trebárs kardinál Zen s Honkongu ktorý sa musel dožiť toho ,aká zlá zmluva sa podpísala s komunistickým režimom v Pekingu, ale na vine nie je pápež ale kardinál Paralin ktorý ju zle „vyobchodoval“ pápež ju „len “ podpísal, ak sa objavia články o podpore homosexualov , či kontroverzné citáty pápeža , vždy nastane obrana typu on tak nepovedal, on to tak nemyslel, to bolo tak prestrihané….aká trúfalosť sa pýtať niečo pápeža…..atd .Nuž takí zúriví obrancovia by nemuseli byť, keby pápež svoje  konanie aj vysvetlil ( tu je ešte zárodok feudalizmu, on je pápež , vládca, nemusí alebo  aj inými slovami Rím rozhodol, kauza je uzavretá…) Ako príklad tohtotýždňové vyjadrenie KBS o vakcinácii……Rím vydal ako prvý podobné stanovisko, je našou povinnosťou ho aplikovať aj u nás, aby sme náhodou neboli chápaní (biskupi) ako protipápežskí.

Predsa sa však objavia odvážni kritici no a v poslednej dobe rozvíril hladinu arcibiskup Vigano. Kto to je

Carlo Maria Viganò  je talianský rímskokatolický arcibiskup  ulpianský (od 1992), bývalý karierny diplomat  Svätej stolice(v dôchodku od roku 2016).

Za najdôležitejšie úrady ktoré zastával patrí  generálný sekretár Vatikánskej vlády (2009-2011) a apoštolský  nuncius v USA (2011-2016). Inými slovami už v rokoch 2009 – 2011 čistil Vatikán od korupcie a potom bol poslaný na najdôležitejší diplomatický post.

V auguste 2018 zverejnil dopis, v ktorom  obvinil pápeža Františka a celú radu  ďalších vysokých kuriiných  a amerických biskupov, že  dlhodobo vedeli  o obvineniach zo sexuálneho zneužívania voči kardinálovi Mc Carrickovi a držali nad ním ochrannú ruku. V prípade pápeža ešte pridal obvinenie, že aj keď vedel o vznesených obvineniach proti McCarrickovi , dotyčného zbavil trestu, ktoré  na McCarricka tajne uvalil  Benedikt  a zaradil ho medzi svojich  vplyvných poradcov. Zároveň pápeža vyzval k rezignacii.

Asi tolko v skratke čo si o ňom nájdete na Wikipedii, po odozve na jeho list sa skutočne pohli ľady a Carrick bol nútený sa utiahnuť spytovať svedomie do ústrania, zároveň však Svätá stolica obvinila aj samotného arcibiskupa Vigana , že mal podiel viny ako vtedajší nuncius, udajne sa listy varovania nenašli…..

Tento arcibiskup však sa stal slávnym ked zverejnil výzvu pre Cirkev a svet   , niečo odcitujem kto chce si ju ľahko vygoogli celú

Myslím že každému je jasné že takéto výzvy sa nedostanú cez svetové media medzi verejnosť a budú okamžite brané ako konšpirácia. Ale existencia takýchto dokumentov zároveň dokazuje že v RKC prebieha boj medzi dobrom a zlom. Kto rozsúdi tento zápas a na koho strane bola pravda  sa už na tomto svete nedozvieme.

Aby sme túto silne konšpiračnú časť uzavreli ja pridám konšpirácie (možno) z mojej hlavy.

Časť pravoverných katolíkov ( tak sa nazývajú ja však k nim nepatrím ) má v tom jasno. Na pozadí II. Vatikánskeho koncilu došlo k dohode medzi slobodomurarskou ložou a časťou vplyvného kleru bažiacom po moci alebo vydieratelnou sexualnými škandálmi a odvtedy sa údajne pomalými krokmi napreduje v duchu priania svetovej lobby niečo ako v budovaní Novej Cirkvi či Nového sveta dosaďte si čo chcete. Dosť sa to podobá na ten film Da Vinciho kod. Pre mňa  je zarážajúce -a to je to moje podozrenie či mohli ovplyvňovať títo ludia voľbu pápeža cez „svojich“ prelátov, ak nevyšiel po Pavlovi VI ich kandidát , ale usmievavý pápež Ján Pavol I „vládol“ len 33 dní ( bulvár písal o otrave). Politická objednávka týchto popoťahovačov za šnúrky bola postaviť výrazne protikomunistického pápeža a to sa im dostalo JP II (týmto netvrdím že sa JP II tohto komplotu aj vedome zúčastnil). Po Jánovi Pavlovi nastúpil „na tron“ asi nechcený Benedikt a po zákulisných ťahaniciach, keď mal toho plné zuby „dobrovolne“ odstúpil aby uvolnil preferovanému Františkovi?

Vráťme sa však k realite a to k prebiehajúcemu rozkolu v RKC ktorý je evidentný hlavne v Nemecku. Čo chce vyhlásiť Nemecká biskupská konferencia ?

Predseda Nemeckej biskupskej konferencie, biskup Georg Bätzing, oznámil zavedenie úplného spoločného prijímania Božieho Tela s protestantami v Nemecku. Tento krok pripravovali už dlho. V minulom roku teológovia oboch vierovyznaní ohlásili spoločný dokument, ktorým pripravili cestu pre spoločné prijímanie. Biskup Bätzing oznámil, že Nemecko podnikne formálne kroky v máji 2021.

V dejinách katolíckej Cirkvi nič také nepamätáme: v praxi má byť dovolené katolíkom zúčastňovať sa na evanjelických obradoch a prijímaní a podobne protestanti budú môcť pristupovať k prijímaniu Božieho Tela v katolíckych chrámoch.

Spoločné prijímanie s protestantami je úplne vylúčené tak na základe Kódexu kanonického práva, ako aj učenia Cirkvi. Hovoria o tom nielen encykliky staré ale aj encykliky Jána Pavla II. a dokonca aj dokumenty II. vatikánskeho koncilu. ( ….ale však budujeme Novú Cirkev).

Nie však všetci biskupi Nemecka majú rovnaký názor nuž teda ako to rieši pápež František

pápežovo rozhodnutie,  majú vrátiť domov a dosiahnuť medzi sebou „jednomyseľné“ rozhodnutie.

Ako v prípade mnohých pápežových krokov ani teraz nie je jasné, o čo ide. Toto rozhodnutie by sa dalo čítať rozličným spôsobom. Prvá a najzjavnejšia interpretácia je, že pápež sa snaží podporiť svoju víziu „decentralizovanej“ Cirkvi, v rámci ktorej jednotliví biskupi a biskupské konferencie nemusia vždy hľadať odpovede na otázky v Ríme.

Problémov s takouto decentralizovanou, „synodálnou“ inštitúciou je však veľmi veľa. Po synodách o rodine niektorí z nás upozorňovali na to, že na jednej a druhej strane nemecko-poľskej hranice by sme mohli mať odlišnú náuku o Eucharistii. V Poľsku zostáva pristupovanie k prijímaniu po rozvode a novom sobáši (bez anulácie) svätokrádežou, no v Nemecku by sa pristupovanie k prijímaniu po „kajúcnom období“ chápalo ako úžasný pokrok v milosrdenstve.

Často to vyzerá ako by sa Cirkev týmito záležitosťami, doteraz nezaoberala, ale to nie je pravda už ich raz uzavrela spôsobom ktorý sa nedá zmeniť dialogom…..

To nás privádza k druhému spôsobu, ako pozerať na pápežovo rozhodnutie. Ak je niekto, ako napríklad on, za „synodálnejšiu“ Cirkev, bude podobných konfliktov stále viac a možno budú viesť k triešteniu, ako sa pre doktrinálne záležitosti rýchlo roztrieštili protestantskí reformátori .

Tak otázka na záver  kam smeruje pontifikát pápeža Františka , naozaj k Novej Cirkvi, bude ešte katolícka? bude toto obdobie obdobím rozkolu? Veriacim neostáva sa iba modliť za jednotu , ale už nie za jednotu kresťanov, ale predovšetkým  za jednotu v RKC.